O doznanej krzywdzie i odpuszczeniu

Czy można przejść przez świat, nigdy nie doznając krzywdy? Czy minął choć jeden rok lub choćby jeden miesiąc, w którym nikt nie zwrócił się do ciebie z zarzutem, w twoich oczach niesłusznym? Nawet żywoty największych świętych pełne są opowieści o wyrządzonych im krzywdach.

Nikt na tym świecie nie jest wolny od krzywdy. Nie każda też zostaje wyrządzona umyślnie. Dobrą radę łatwo wziąć za wyrzut; ograniczenia języka i ludzkiego rozumienia sprzyjają takim nieporozumieniom.

Jak zatem postąpić, gdy dręczy cię wyrządzona krzywda? Zanim cokolwiek zrobisz, warto wsłuchać się w siebie. Nieroztropnie jest jednak dać się prowadzić pierwszej fali emocji, która tak często skłania do odwetu lub zaostrzenia sporu. Lepiej posłuchać cichszego głosu wewnątrz siebie: tego, który nie odpowiada od razu, lecz daje odpowiedzi czas, by dojrzała i przyszła z głębszego miejsca.

Mądrze jest również zachować właściwą miarę: rozpoznać, kiedy dalszy wysiłek stał się bezcelowy, daremny, a nawet niebezpieczny. Po co tracić siły na spór z kimś, kogo głównym celem jest sprawienie ci bólu? Zachowaj swoją energię dla kogoś, kto dobrze ci życzy.

Największy wpływ masz na siebie: na to, co mówisz, co robisz i jak odpowiadasz. A jednak nawet nad sobą nie panujesz w pełni. Nie możesz rozkazać nagle przyspieszonemu tętnu, napływowi adrenaliny ani ściskającemu bólowi w piersi. Możesz jednak stopniowo wpływać na to, jak odpowiadasz na te odruchy i jaką relację budujesz z doznaną krzywdą. Nie jesteś autorem cudzych czynów i nie możesz ich kontrolować, choć czasami możesz lub musisz im się przeciwstawić. Nigdy też nie sprawisz, że wszyscy bliscy będą zadowoleni z tego, kim jesteś. Próbując, możesz utracić samego siebie.

Możesz powiedzieć: „Przecież muszę reagować, kiedy ktoś mnie krzywdzi”. Lecz odmowa puszczenia czegokolwiek mimo uszu jest innym rodzajem niewoli. Zobowiązujesz się odpowiadać na wszystko i wszystkim, a tym samym oddajesz wolność wyboru.

Być niewrażliwym na zranienie nie znaczy pozostać nietkniętym. Krzywda może cię dosięgnąć i zranić. Możesz domagać się przeprosin, wyjaśnienia lub zadośćuczynienia. Wszystko to zależy jednak również od drugiej osoby i niczego nie da się zagwarantować. Kurczowe trzymanie się zadośćuczynienia może wprowadzić krzywdę jeszcze głębiej w ciebie.

Zarzut stawia inne pytanie. Jeśli jest słuszny, rozsądnie jest go rozważyć i wyciągnąć z niego naukę. Błądzić jest rzeczą ludzką. Jeśli jest niesłuszny, niech martwi przede wszystkim tego, kto go wypowiedział, nie ciebie. Często jednak zarzut zawiera jednocześnie coś słusznego i coś niesłusznego. Obie strony mogą widzieć część prawdy, choć żadna nie posiada jej w całości. Ojciec może powstrzymać syna przed czymś niebezpiecznym, podczas gdy syn słusznie domaga się wolności, mimo że wolność niesie ryzyko. Czasem warto zbadać, jaka prawda kryje się w zarzucie. Innym razem takie badanie jedynie podsyca nieprzyjemną sytuację. Także tutaj trzeba znać miarę.

Nie ma więc sensu próbować całkowicie uniknąć krzywd i zarzutów; znajdą cię, czy tego chcesz, czy nie. Nie ma też sensu przyjmować ich z sercem z kamienia, bo kosztowałoby cię to część człowieczeństwa. Ważne jest, by odnaleźć w sobie sposób, aby nie pozostać z nimi związanym. Przebaczenie sobie i innym może być częścią tego uwolnienia.

Przebaczenie może być jedną z dróg ku uwolnieniu. Pozwala ono iść dalej bez noszenia w sobie dawnej krzywdy jak ciężaru. Możesz otoczyć się tysiącem zajęć, lecz krzywda, która pozostała nierozwiązana wewnątrz, nie zniknie. Zranienie doznane w jednym związku może wejść w następny. Krzywda wyrządzona przez jednego współpracownika może zmienić sposób, w jaki patrzysz na wszystkich pozostałych.

Uwolnienie się czasem wymaga czasu, tak jak głęboka rana nie goi się w ciągu jednego zmierzchu. Przebaczenie może nadejść, ale nie można go wymusić. Możemy dać bólowi przestrzeń i poświęcić mu uwagę w teraźniejszości, pozwalając, by zmienił swój kształt i złagodniał.

Przebaczyć nie znaczy uznać krzywdy za słuszną ani koniecznie pojednać się z osobą, która ją wyrządziła. Nie znaczy to również pozostać biernym, gdy trzeba przemówić albo bronić siebie lub innych. Jest to jeden ze sposobów, by pozwolić sobie uwolnić się od krzywdy: odmówić dalszego podporządkowywania teraźniejszości temu, co wydarzyło się w przeszłości.

Uwolnienie nie oznacza zapomnienia. Tak jak stare, zagojone rany bolą przy zmianie pogody, może powrócić wspomnienie odległej krzywdy, która już tobą nie rządzi. Bądź życzliwy, współczujący i cierpliwy wobec siebie i innych. Pozwól, by ciężar krzywdy przepłynął nad tobą jak chmury nad krajobrazem i pozwól mu odejść.